समाजवाद क्या है गांधी नेहरू और भगत सिंह की विचारधारा

समाजवाद क्या है? गांधी, नेहरू और भगत सिंह की विचारधारा

समाजवाद क्या है:- हैलो मित्रों! क्या आप जानते हैं कि उनमें क्या सामान्य था? ये सभी समाजवादी थे। तो जाहिर है, आपको आश्चर्य होगा कि समाजवाद की विचारधारा क्या है? यह उनके बीच इतना लोकप्रिय था।

समाजवाद क्या है

‘समाजवाद’ शब्द की उत्पत्ति ‘सामाजिक हित’ और ‘समाज’ जैसे शब्दों से हुई है। इसका मूल दर्शन समाज है। जहां पूंजीवाद प्रतिस्पर्धा पर आधारित है, वहीं समाजवाद सामाजिक न्याय पर आधारित है।

लेकिन अगर मैं समाजवाद को सबसे बुनियादी तरीके से परिभाषित करने की कोशिश करता हूं, जैसे हमने साम्यवाद और पूंजीवाद के साथ किया, उसी तरह से समाजवाद की परिभाषा होगी कि हर व्यक्ति अपनी क्षमता के अनुसार काम करेगा, और उन्हें लाभ मिलेगा उनके योगदान के अनुसार।

समाजवाद का प्रारंभिक इतिहास

साम्यवाद की परिभाषा के आधार पर लोगों को उनकी जरूरत के हिसाब से चीजें मिलती हैं, लेकिन समाजवाद में ज्यादा मेहनत करने वाले को ज्यादा मिलेगा।

समाजवाद के क्रियान्वयन के सबसे पुराने उदाहरणों को राजा और सम्राट कहा जा सकता है, जिन्होंने स्वार्थ के लिए काम नहीं किया, बल्कि सामाजिक हितों के लिए काम किया।

राजा जो अपनी प्रजा के लिए काम करते थे। इसका एक अच्छा उदाहरण दार्शनिक चाणक्य हैं। उन्होंने अपनी पुस्तक अर्थशास्त्र के तीसरे और चौथे भाग में कल्याणकारी राज्य और सामाजिक राजशाही के बारे में लिखा है।

सामाजिक हितों के प्रति राजा के उत्तरदायित्वों के बारे में। कई शताब्दियों बाद, यूरोप में, औद्योगिक क्रांति ने जड़ें जमा लीं। और जैसा कि मैंने आपको साम्यवाद और पूंजीवाद पर बताया, औद्योगिक क्रांति के दौरान श्रमिकों के साथ दयनीय व्यवहार किया जाता है।

10 साल से कम उम्र के बच्चों को भयानक परिस्थितियों में कारखानों में काम करने के लिए मजबूर किया जाता है। और वहां से होने वाला अधिकांश मुनाफा, कारखाने के मालिकों के हाथों में चला गया।

आय असमानता में तेजी से वृद्धि के लिए अग्रणी। और एकाधिकार बनने लगता है। इन सभी समस्याओं का मुकाबला करने के लिए। अलग-अलग लोगों ने अलग-अलग उपाय सुझाए। कार्ल मार्क्स ने साम्यवाद का सुझाव दिया।

दूसरी ओर, थॉमस पायने जैसे दार्शनिकों ने कहा कि जमींदारों को अचल संपत्ति कर और विरासत कर का भुगतान करना चाहिए। और जो कर एकत्र किया जाता है, उसका उपयोग श्रमिकों को पेंशन, विकलांगता पेंशन और भत्ते देने के लिए किया जा सकता है।

कुछ अन्य दार्शनिक थे जिनके विचार और समाधान कहीं अधिक कट्टरपंथी थे। रूसो और प्राउडन की तरह। उनका मानना ​​था कि कोई निजी संपत्ति नहीं होनी चाहिए।

निजी संपत्ति से, उनका मतलब यह नहीं था कि आपके पास अपना फोन या किताबें नहीं हो सकतीं, ये निजी संपत्ति हैं। तो निजी संपत्ति और निजी संपत्ति के बीच एक बड़ा अंतर है।

निजी संपत्ति से उनका मतलब अचल संपत्ति से था। जैसे भूमि और भवन। किसी व्यक्ति के पास जमीन नहीं होनी चाहिए। या कोई इमारत।

उन्होंने इस चीज को पहाड़ों, महासागरों, नदियों और जंगलों से जोड़ा, इन पर कोई भी व्यक्ति नहीं है। ये सभी के लिए हैं। इसलिए उनका मानना ​​था कि जमीन एक ऐसी चीज है जिसे किसी निजी व्यक्ति को नहीं बेचा जाना चाहिए।

तीन प्रसिद्ध समाजवादी थे, जिनका मानना ​​था कि समाजवाद एक विचारधारा नहीं है जो अमीर लोगों के खिलाफ है। बल्कि, उन्होंने अहिंसा का अभ्यास किया।

उनका उद्देश्य अमीरों को नैतिक मूल्य सिखाने के लिए शिक्षित करना था, ताकि उन्हें यह एहसास हो सके कि अगर वे अपने उत्पादन के साधनों को छोड़ देते हैं तो इससे न केवल दुनिया को फायदा होगा बल्कि वे खुद भी ऐसा करने में खुश होंगे।

इस समाजवादी विचारधारा का नाम यूटोपियन सोशलिज्म है। क्या आप जानते हैं दोस्तों, भारत के कौन से स्वतंत्रता सेनानी यूटोपियन समाजवाद से प्रेरित थे? समाजवाद क्या है.

महात्मा गांधी की विचारधारा

महात्मा गांधी का ट्रस्टीशिप सिद्धांत इस विचारधारा पर आधारित था कि अमीरों, कारखाने के मालिकों और जमींदारों को अपनी संपत्ति नहीं छोड़नी होगी, इसके बजाय, उन्हें सिखाया जाएगा कि जो धन उनके अस्तित्व के लिए आवश्यक से अधिक है, वे हैं केवल उस अतिरिक्त धन के ट्रस्टी। और उस अतिरिक्त दौलत का मालिक कौन होगा? गोपाल। (हिंदू भगवान विष्णु के कृष्ण अवतार के नामों में से एक।) उन्होंने कहा कि सारी भूमि भगवान की है।

गांधी ईशा उपनिषद (एक हिंदू शास्त्र) अपरि ग्रह, गैर-कब्जे के सिद्धांत से प्रेरित थे। उन्होंने कहा कि अगर कोई इतनी संपत्ति जमा कर लेता है जिसकी उसे जरूरत भी नहीं है, तो वह चोरी करने के समान होगा। चोरी होगी।

प्रसिद्ध उद्योगपति जे.आर.डी. टाटा और अजीम प्रेमजी, भारत के सबसे बड़े परोपकारी, गांधी के ट्रस्टीशिप सिद्धांत से प्रेरित थे। लेकिन गांधी से पहले भी कहा जाता है कि खुद को समाजवादी कहने वाले पहले भारतीय स्वामी विवेकानंद थे।

उनकी विचारधारा भी काफी हद तक यूटोपियन समाजवाद से प्रेरित थी। लेकिन उन्होंने इसका इस्तेमाल भारतीय संदर्भ में किया।

कुछ लोग उनकी विचारधारा को आध्यात्मिक समाजवाद कहते हैं। जो यूटोपियन समाजवाद के समान है। इस विचारधारा के विपरीत क्रांतिकारी समाजवाद की विचारधारा है।

ये लोग क्रांतिकारी समाजवाद में विश्वास करते थे। उनका मानना ​​था कि समाजवाद नैतिक मूल्यों का विषय नहीं है। यह लोगों को न्याय दिलाने की बात है।

और अगर यह न्याय अहिंसा से हासिल नहीं हो सकता तो लोगों को इसके लिए लड़ना चाहिए।

भगत सिंह का समाजवाद

भगत सिंह का मानना ​​था कि लाभ का एक हिस्सा प्राप्त करना एक श्रमिक का अधिकार है। समाजवाद क्या है.

आपको लग सकता है कि यह विचारधारा साम्यवाद के समान है। क्योंकि एक समय में लोग साम्यवाद और समाजवाद शब्दों का परस्पर प्रयोग करते थे।

कार्ल मार्क्स का सपना

कार्ल मार्क्स ने साम्यवाद का सपना देखा था। एक राज्यविहीन और वर्गविहीन समाज, जहां हर कोई सद्भाव से रहता था। इतना अधिशेष उत्पादन करने के लिए अग्रणी, कि हर किसी को अपनी जरूरत के अनुसार सब कुछ मिल जाएगा।

जब कोई निजी संपत्ति खरीदने के लिए नहीं होगी, तो लोग अधिक से क्या करेंगे? कुछ लोगों ने कहा कि दुनिया में हर कोई स्वार्थी है, इतना लालची है, तो साम्यवाद कैसे संभव हो सकता है? ऐसा नहीं है कि कार्ल मार्क्स स्वर्ण युग में रहे।

कार्ल मार्क्स ने भी नहीं सोचा था कि प्रत्येक व्यक्ति संत है। बल्कि, कार्ल मार्क्स ने यूटोपियन समाजवाद का विरोध किया क्योंकि लोग इतने सीधे नहीं हैं।

इसलिए उनका मानना ​​था कि क्रांति की जरूरत है। उनका मानना ​​था कि समाज में प्रभुत्वशाली वर्ग की विचारधारा उस समाज के आम लोगों की विचारधारा बन जाती है।

भौतिक परिस्थितियों के आधार पर, लोगों के विचारों को आकार दिया जाता है। इसलिए अगर स्वार्थी, लालची, महत्वाकांक्षी पूंजीवादी लोग सत्ता में हैं तो मौजूदा संस्कृति के कारण, आम लोग भी स्वार्थ, लालच, आक्रामक प्रतिस्पर्धा को कुछ स्वाभाविक समझेंगे।

इसलिए, उनकी राय में, साम्यवाद को सीधे पेश नहीं किया जा सकता है। इसके लिए एक मध्यवर्ती चरण की आवश्यकता होगी। कार्ल मार्क्स ने इस मध्यवर्ती अवस्था को समाजवाद कहा।

साम्यवाद प्रत्येक के लिए उसकी आवश्यकताओं के अनुसार था और समाजवाद की परिभाषा प्रत्येक के लिए उसके योगदान के अनुसार बन गई, समाजवाद क्या है.

मजदूरों की एक हिरावल पार्टी, पूंजीपतियों के शासन को खत्म कर देगी और उत्पादन के साधनों पर नियंत्रण कर लेगी। किस वस्तु का उत्पादन होगा और कितनी मात्रा में आर्थिक नियोजन समाज की आवश्यकताओं पर आधारित होगा।

व्यावहारिक कार्यान्वयन

सब काम करेंगे। और कमाई काम के आधार पर होगी। अधिक काम अधिक कमाई के बराबर होता है और इसके विपरीत। उनकी राय में, यह सभी गला घोंटने वाली प्रतियोगिताओं को समाप्त कर देगा। और लोग भूखे मरने से नहीं डरेंगे।

बीमारी के कारण मरने का। नि:शुल्क शिक्षा होगी। सभी को मूलभूत सुविधाएं मिलेंगी। इस सब में, पूंजीवादी वर्ग द्वारा प्रचारित स्वार्थी और लालची मानसिकता धीरे-धीरे समाप्त हो जाएगी, उनके अनुसार। उनका मानना ​​था कि ऐसा करने से लोगों में नैतिकता आएगी।

और इसके बाद राज्य का पतन होगा। यानी सब कुछ सुव्यवस्थित हो जाएगा। सरकार का विचार धीरे-धीरे खत्म हो जाएगा और साम्यवाद का साझा मॉडल तब संभव होगा।

कार्ल मार्क्स के इस सिद्धांत के आधार पर सोवियत संघ जैसे देशों में समाजवाद का मध्यवर्ती चरण शुरू किया गया था। सोवियत संघ। लेकिन उनका साम्यवाद नहीं आया। यहां, उन्होंने एक महत्वपूर्ण गलत अनुमान लगाया था।

भगत सिंह ने कहा था कि अर्थात समाज मजदूरों की मेहनत पर टिका है। खेतों में फसल उगाता मजदूर। कपड़ा बुनता मजदूर। तेल, लोहा, कोयला और हीरे का खनन करने वाले श्रमिक।

फैक्ट्रियों में टीवी और रेफ्रिजरेटर बनाने वाले सभी मजदूर। मजदूर सब कुछ पैदा करते हैं। यह सब करने वाला मजदूर सबसे गरीब है। वह भूख से मर रहा है, उसके बच्चे झुग्गी-झोपड़ियों में रह रहे हैं। क्यों? भगत सिंह ने सवाल किया।

उन्होंने कहा कि क्रांति का उद्देश्य समाजवादी गणराज्य बनाना है एक समाजवादी देश मे श्रमिक उत्पादन के साधनो को नियंत्रित करेंगे और मुनाफा मजदूरों को जाएगा सच्चे अर्थों मे प्रत्येक को उसके योगदान के अनुसार की पूर्ति के लिए अग्रणी

पूंजीवादी समाज की तुलना में जहां उत्पादन के साधनों पर पूंजीपतियों का नियंत्रण होता है और कारखाने का अधिकांश पैसा और मुनाफा पूंजीपतियों के हाथों में चला जाता है।

उत्पादन के साधन श्रमिकों के हाथों में देने का एक तरीका राष्ट्रीयकरण हो सकता है। केंद्र सरकार की कंपनियां हैं। सरकारी कंपनियां। सभी को रोजगार देना। या राज्य सरकार की कंपनियां भी। या शायद इससे भी अधिक विकेंद्रीकृत तरीका यह हो सकता है कि ग्राम पंचायतों (परिषदों) को उत्पादन के साधन दिए जाएं।

यह दर्शन काफी हद तक गांधीवादी दर्शन से मिलता-जुलता है। क्योंकि गांधी अक्सर आत्मनिर्भर गांवों की बात करते थे। गांधी की आर्थिक व्यवस्था का आधार सर्वोदय, सबकी प्रगति थी। सब एक साथ आगे बढ़ रहे हैं।

साथियों, समाजवाद में यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि उत्पादन के साधन राष्ट्रीय या स्थानीय सरकार या पंचायतों के हाथ में हो, उत्पादन के साधन सीधे श्रमिकों को दिए जा सकते हैं।

यह तब हो सकता है जब कार्यकर्ता एक सहकारी बनाते हैं। इसे सहकारी समाजवाद के नाम से जाना जाता है। इसका एक बहुत ही लोकप्रिय उदाहरण कंपनी अमूल है।

अमूल का कोई व्यक्तिगत मालिक नहीं है। इसके बजाय, 3.6 मिलियन किसान अमूल के मालिक हैं। और कंपनी का सारा लाभ, इन किसानों के बीच साझा किया जाता है।

इसका एक और उदाहरण है लिज्जत पापड़। यह 45,000 श्रमिकों के स्वामित्व में है। इससे जुड़ा एक और आम तौर पर समाजवाद की विचारधारा में सुना जाने वाला शब्द है एमएसएमई। मध्यम, लघु, सूक्ष्म उद्यम।

छोले कुलचे बेचने वाले एक फूड स्टॉल में मालिक भी मजदूर है। इसलिए यह समाजवाद है। वह एक दिन में अपने स्टॉल में कितना काम करता है, उसके आधार पर वह उस दिन कमाता है। यह बड़ी कंपनियों के विपरीत है।

एक कंपनी की वृद्धि के साथ, उस कंपनी में श्रमिकों का लाभ हिस्सा कम होता रहता है। जो काम करता है वह कमाता है। यह निस्संदेह सामाजिक न्याय का मामला है, लेकिन इसके अलावा एमएसएमई के दो प्रमुख फायदे हैं।

समाजवाद के लाभ

सबसे पहले, एक अर्थव्यवस्था पिरामिड के आकार की नहीं होती है। इसके बजाय, यह बहुत विकेंद्रीकृत हो जाता है। और एक विकेन्द्रीकृत अर्थव्यवस्था अक्सर बहुत मंदी-सबूत होती है।

दूसरा फायदा रोजगार है। ज़रा सोचिए, अगर कोई बड़ी कंपनी ₹1 बिलियन कमाती है, तो वह कितने लोगों को रोजगार देती है? और इसकी तुलना अमूल जैसी सहकारी कंपनी से करें, अगर यह ₹1 बिलियन कमाती है, तो यह कितने लोगों को रोजगार देगी? या कई छोटे उद्यम, यदि सामूहिक रूप से ₹1 बिलियन कमाते हैं, तो उन कंपनियों में कितने लोगों को रोजगार मिलेगा? 2020 की इस रिपोर्ट को देखिए। तथाकथित असंगठित क्षेत्र।

सूक्ष्म उद्यम, देश के सकल घरेलू उत्पाद में उनका योगदान तथाकथित संगठित क्षेत्र के योगदान के बराबर है। लेकिन अगर हम रोजगार की बात करें तो 90% लोग वास्तव में असंगठित क्षेत्र में कार्यरत हैं।

इतना ही राजस्व देते हुए 9 गुना अधिक रोजगार। संक्षेप में, आप मूल रूप से कह सकते हैं कि पूंजीवाद में बड़ी संख्या में बड़े उद्यम हैं। जबकि समाजवाद में बड़ी संख्या में छोटे उद्यम हैं।

पंडित नेहरू की विचारधारा

इसके बाद पंडित जवाहरलाल नेहरू की समाजवादी विचारधारा आती है। एक विचारधारा जिसे फैबियन समाजवाद नाम दिया गया है। यह एक समाजवादी विचारधारा है जो हिंसा में भी विश्वास नहीं करती थी। उनका मानना ​​था कि समाजवाद अंतिम लक्ष्य नहीं है।

इसके बजाय, यह एक स्थिर प्रगति है। एक सुधारवादी प्रगति जिसमें समय लगता है। उनका मानना ​​था कि एक आम आदमी भी उद्यमी वर्ग का हिस्सा बन सकता है। समाजवाद क्या है.

वह निजी कंपनियां, पूरी तरह से बंद नहीं होनी चाहिए। उन्होंने मिश्रित अर्थव्यवस्था मॉडल का समर्थन किया। उन्होंने निजी कंपनियों को रहने दिया। लेकिन उन पर कुछ नियम थोप दिए।

ताकि, एकाधिकार न बने। और असमानता नहीं बढ़ती। इसके अतिरिक्त, हमारे पास सरकारी कंपनियां भी होंगी। हमारे पास पीएसयू नामक राज्य कंपनियां होंगी। सार्वजनिक क्षेत्र की इकाइयाँ।

उनकी सरकार के दौरान ओएनजीसी, हिंदुस्तान एंटीबायोटिक्स, भारत इलेक्ट्रॉनिक्स जैसी सार्वजनिक क्षेत्र की बड़ी इकाइयां शुरू की गईं।

इनके अलावा, विशाल बांध और सिंचाई परियोजनाएँ इसरो और डीआरडीओ जैसे वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान, एनएसएसओ जैसे लोकतांत्रिक संस्थान और फिल्म और टेलीविजन संस्थान जैसे सीएजी सांस्कृतिक संस्थान, आईआईटी, आईआईएम और एम्स नेहरू जैसे शैक्षणिक संस्थानों ने इन सभी को नियंत्रण में स्थापित किया।

सरकार के। दूसरी ओर, कुछ देश ऐसे भी थे जो कृषि को भी सामूहिक बनाने के लिए समाजवाद का उपयोग कर रहे थे। जैसे फिदेल कास्त्रो द्वारा रूस, चीन और क्यूबा में।

जबकि नेहरू का मानना ​​था कि सब्सिडी और कृषि अनुसंधान के माध्यम से छोटे किसानों की मदद की जानी चाहिए। नेहरू के बाद देश के अगले प्रधानमंत्री लाल बहादुर शास्त्री थे।

जिनकी विचारधारा काफी हद तक नेहरू से मिलती जुलती थी। वह निजी क्षेत्र की भूमिका को स्वीकार करने में भी विश्वास करते थे, लेकिन समाजवाद के उद्देश्य को बनाए रखते थे।

अपने कार्यकाल में उन्होंने श्वेत क्रांति की शुरुआत की। उन्होंने राष्ट्रीय डेयरी विकास बोर्ड की स्थापना की। और अमूल सहकारिता का प्रचार भी किया।

उस समय की बात करें तो पड़ोसी देश पाकिस्तान में सार्वजनिक क्षेत्र की उतनी आर्थिक वृद्धि नहीं देखी जा सकती थी क्योंकि वहां अयूब खान ने अर्थव्यवस्था का निजीकरण करना शुरू कर दिया था।

दुर्भाग्य से, इससे कुछ उद्योगपतियों का अर्थव्यवस्था पर नियंत्रण हो गया। पाकिस्तान में लगभग ४० बड़े औद्योगिक समूहों ने पूरे देश की ४२% औद्योगिक संपत्ति को नियंत्रित किया।

पाकिस्तान के योजना आयोग के मुख्य अर्थशास्त्री महबूबुल हक ने 1968 में खुले तौर पर दावा किया कि देश की संपत्ति केवल 22 औद्योगिक परिवारों के हाथों में है।

एक बार फिर भारत पर फोकस शास्त्री के बाद, दुर्भाग्य से, इंदिरा गांधी की समाजवादी विचारधाराओं ने निजी क्षेत्र को पूरी तरह से खत्म कर दिया।

न तो वह सार्वजनिक क्षेत्र की दक्षता में वृद्धि कर सकी, बल्कि भ्रष्टाचार में वृद्धि हुई और सार्वजनिक क्षेत्र में लालफीताशाही अधिक प्रमुख हो गई, जिससे देश के विकास में गिरावट आई।

बाद में देश को अंततः उदार बनाना पड़ा। और समाजवाद का अर्थ थोड़ा बदल गया। यह ‘कल्याणकारी राज्य’ में बदल गया। यहां वह बिंदु आता है जहां हमें समाजवाद और पूंजीवाद के बीच कुछ ओवरलैप देखने को मिलता है।

कीन्स एक प्रसिद्ध अर्थशास्त्री हैं। मैंने उनके बारे में पिछले ‘बेसिक्स’ वीडियो में बात की थी। उन्होंने ऐतिहासिक रूप से पूंजीवाद को बदल दिया जब उन्होंने कहा कि कंपनियों को एकाधिकार को रोकने और असमानता को कम करने के लिए विनियमित करने की आवश्यकता है।

पूंजीवाद की ओर झुकाव रखने वाले कुछ अत्यंत दक्षिणपंथी लोगों का मानना ​​है कि कीन्स समाजवादी थे। कीन्स समाजवादी थे या पूंजीवादी, इस पर बहुत बहस होती है।

चीन का समाजवाद

लेकिन चीन में, देंग शियाओपिंग ने दुनिया को इस बहस से भस्म होने दिया, जबकि उन्होंने कीन्स के संदेश को अपनाया। उन्होंने माओत्से तुंग की मौजूदा प्रथाओं को छोड़ दिया और अर्थव्यवस्था को न केवल निजी व्यवसायों के लिए बल्कि विदेशी कंपनियों के लिए भी खोल दिया।

लेकिन एडम स्मिथ के पूंजीवाद के साथ नहीं। जहां कोई सरकारी हस्तक्षेप नहीं है। इसके बजाय केनेसियन मॉडल के साथ। समाजवाद क्या है.

समाजवाद का सर्वश्रेष्ठ संस्करण

जिसे उन्होंने ‘चीनी विशेषताओं वाला समाजवाद’ कहा। इस समय, सरकारी खर्च बहुत बड़ा था। और सरकार ने पूंजीवाद के आयोजक की भूमिका निभाई। इसके परिणामस्वरूप चीन में तेजी से आर्थिक विकास हुआ। जिसका परिणाम आज भी देखने को मिल रहा है।

केनेसियन मॉडल के दाईं ओर एक कदम, हम कल्याणकारी राज्य की विचारधारा प्राप्त करेंगे। इसे ‘दयालु पूंजीवाद’ या ‘नॉर्डिक पूंजीवाद’ कहा जा सकता है। कुछ लोग इसे समाजवादी मानते हैं। आज, इसका उत्कृष्ट उदाहरण नॉर्डिक देश हैं।

डेनमार्क, नॉर्वे, स्वीडन और फिनलैंड जैसे देश। उनके पास कर की उच्च दरें हैं। पूंजीवाद पर प्रतिबंध नहीं है और लोगों को निजी कंपनियां शुरू करने की इजाजत है, यहां प्रगति हो रही है और ‘पैसा बन जाता है पैसा’ यहां पकड़ में आता है, कि पैसे वाले लोग अधिक पैसा कमा सकते हैं,

लेकिन सरकार उच्च कर दरों की कोशिश करती है ताकि वे पैसा ले सकें वहां से और कल्याणकारी योजनाओं में निवेश करें, ताकि गरीबों की मदद की जा सके। इतनी उच्च गुणवत्ता वाली मुफ्त शिक्षा और स्वास्थ्य सेवा, उस पैसे से देश में सभी को दी जा सकती है

ताकि हर नागरिक को एक ही शुरुआत मिल सके। इस कारण से, मानव विकास, खुशी और सच्ची प्रगति और विकास के मामले में नॉर्डिक देश वास्तव में सफल रहे हैं।

लेकिन मैं यह नहीं कहूंगा कि वे 100% सफल रहे हैं, क्योंकि उनमें भी कुछ पहलुओं की कमी है। पर्यावरणीय क्षति के पहलू की तरह, पूंजीवाद का एक ऐसा हिस्सा है जिसका मुकाबला किसी भी देश ने नहीं किया है।

तो भारत के लिए कौन सा समाधान अपनाया जाना चाहिए? भारत जैसे देश के लिए कौन सी आर्थिक प्रणाली सबसे उपयुक्त होगी? दोस्तों, मुझे उम्मीद है कि आपको यह ब्लॉग जानकारीपूर्ण लगी होगी। समाजवाद क्या है.

आपका बहुत बहुत धन्यवाद!

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